Свято-Никольский храм

Свято-Никольский храм – это один из самых оригинальных по архитектуре храмов Киясовского района. Находится он в селе Данилове. Храм был возведён в честь победы русских войск над Наполеоновскими захватчиками в Отечественной войне 1812 года. Церковь была построена по проекту известного архитектора Семена Емельяновича Дудина и протоиерей-архитектора Сарапульского благочинья Петра Анкидиновича Анисимова в стиле классицизма на средства прихожан. Это церковь иконы Николая Чудотворца и Спаса Нерукотворного.

Фото с сайта: http://tehne.com/object/culture/svyato-nikolskiy-hram-s-danilovo

Здание храма

В 1722 году в селе была построена самая первая деревянная Никольская церковь. Село так и стали называть – «Никольское», но позже утвердилось его сегодняшнее название. В сентябре 1767 года Вятской духовной консисторией была выдана храмозданная грамота на строительство новой (второй) церкви с тем же названием, так как старая уже обветшала. После завершения её строительства ветхую церковь по указу духовной консистории от 23 декабря 1770 года № 1297 разобрали. В 1796 году вновь возбуждено ходатайство о строительстве новой деревянной церкви. Новая (третья) деревянная церковь – Николаевская – с приделом в честь Великомученицы Параскевы Пятницы построена и освящена 16 февраля 1797 года. В истории этой церкви есть неприятный эпизод. В 1774 году где-то рядом с новым храмом, «между трёх сосен» Емельян Пугачёв повелел повесить сельского батюшку Покрышкина. Спустя 33 года, 14 июня в 1807 году церковь вместе с приделом сгорела. После пожара богослужения совершались в старой деревянной церкви. Через три года, в 1809 году, «даниловцы» пристроили к ней придел в честь Святой Параскевы, но задумались о сооружении нового, полноценного каменного храма. 19 января 1810 года резолюцией Преосвященного Гедеона, епископа Вятского и Слободского, разрешено построить каменную церковь во имя Святого Николая с двумя приделами. В 1812 году была построена каменная церковь на средства прихожан с двумя престолами: в холодной церкви – главный освящён 11 июля 1820 года в честь Нерукотворного Образа Христа Спасителя, в тёплой – освящён 6 мая 1815 года в честь Святого Николая. Многие авторы связывают датировку храма с 1812 годом, но фактически здание было завершено к 1820 году. Существует мнение, что в строительстве храма участвовали пленные французы, но документальных свидетельств этому нет. Французы присутствовали на трёх других храмах Сарапульского уезда. Могли быть и присланы в Данилово. Сама легенда возникла из-за редкостной композиции плана и оригинального силуэта здания. Даниловский храм единственный в своём роде на территории Удмуртии, аналогов нет.

С проектированием храма связан Пётр Анкидинович Анисимов (1777-1852). Это сарапульский протоирей, поражавший всех многообразием талантов. Он сочинял стихи, рисовал портреты, писал иконы, заводил сады и экзотическую живопись, изучал историю края, собирал книги и многое другое. Первая в истории Удмуртии публичная светская библиотека была открыта 1 января 1835 года в сарапульском доме протоирея. Кроме того, Пётр Анкидинович курировал быт и труд пленных французов в Сарапульском уезде, также занимался проектированием храмов. В этом ему помогали его брат Михаил, который служил губернским архитектором и знаменитый ижевский зодчий Семен Емельянович Дудин. Именно этими мастерами был создан проект каменного храма для села Данилова. Необходимые материалы (кирпич, лес, железо) уже заготавливались для него более трёх лет. Даниловский батюшка – Иоанн Краснопёров писал тогда: «План и фасад церкви сочинены по просьбе нашей сарапульским протоиреем и согласно расположению приходских людей».

Рисунок Семена Емельяновича Дудина. Источник: Шумилов Е. Ф. Православная Удмуртия. История ижевской и удмуртской епархии. XX

В 1847 году храм был дополнительно украшен стенной живописью. Уникальность в том, что она была сделана и снаружи – на первом ярусе колокольни, на одном из них был запечатлён сюжет, посвящённый Отечественной войне 1812–1814 годов. От завода Букалёвых в городе Слободском были поставлены первые колокола храма, а в начале ΧΧ века – от завода М. И. Рябинина в Сарапуле – самый большой колокол в 150 пудов. Свято-Никольская церковь имела 8 колоколов разного размера. Самый большой колокол весил 164 пуда. В него звонили по большим праздникам, и звон колокола был слышен за 10 километров.

Духовная и просветительская жизнь вокруг храма

Территория прихода Даниловской церкви в полтора раза превышала площадь современного Киясовского района. В приход входила часть населённых пунктов сегодняшних Сарапульского, Малопургинского и Агрызского районов. В состав прихода в 1830 году входили: с. Данилово, д. Агарёвка, д. Кесово, д. Атабаево, поч. Санниково, поч. Коробейниково, д. Верхнее Кечёво, д. Сарсак-Омга, д. Валион, д. Аксарино, д. Яжбахтино, д. Петрица, поч. Малиново, поч. Косолапово, поч. Заполье, д. Юрино, д. Верхняя Иж-Бобья, д. Нижняя Иж-Бобья, сельцо Темеевка, д. Игрово, поч. Ярумцево, поч. Краснопёрово, д. Нижнее Кечёво, д. Среднее Кечёво, д. Турово, д. Карамас-Пельга, поч. Ушкур, д. Шадрина, д. Каменныйм Ключ, поч. Варали.

В 1840 году при Спасской церкви открылась школа. В 1853 году была построена часовня, а в 1868 церковно-приходское попечительство, курировавшее дела просвещения и милосердия.

В конце 1930-х годов храм всё чаще пустовал. В основном из-за того, что от непрекращающихся репрессий некому оказалось вести службы. В 1939 году безбожники сбросили большой колокол. Так как он был огромный, они выдолбили окно на колокольне, чтобы он прошёл. Колокол не разбился, и его увезли в Агрыз.

Фото с сайта: http://cherepanova.tehne.com

22 декабря того же года прошло собрание селян. Под нажимом властей 58 человек проголосовали за закрытие храма, а 22 «даниловца» нашли в себе мужество высказаться против. 14 августа 1941 года было приказано переоборудовать церковь под школу. Разумеется, это было неосуществимо ни по финансам, ни по архитектурным обстоятельствам. Уникальное здание пустовало, а зачастую использовалось в качестве склада для зерна, которое привозили и из других деревень.

В храме, порой, всё же служили, а в 1946 году его открыли официально, но через 15 лет снова закрыли. Осенью 1990 года «даниловцы» провели первый субботник, пытаясь возродить великолепие Спасской церкви. Затем начали помогать местные и республиканские власти. Главным инициатором возрождения святыни стал Анатолий Яковлевич Липин – уроженец села Данилова, Заслуженный работник сельского хозяйства УР, член Киясовского отделения Удмуртского республиканского отделения Российского общества историков-архивистов.

Из газеты «Удмуртская правда» от 31 июля 2014 года:

— Анатолий Яковлевич, до революции 1917 года в небольшом даже по современным меркам Киясовском районе работало восемь действующих храмов и четыре часовни. В советское время их закрыли и использовали в качестве приспособленных помещений. В конце 1980-х начале 1990-х в стране началось активное восстановление храмов. Что подвигло к этой работе вас?

— Мы с братом решили выполнить волю отца. Папа умер на 91-м году жизни. Он с мамой воспитал семерых детей. К моменту его ухода из жизни в живых нас оставалось трое, я – самый младший. Батюшка собрал нас и сказал: «Вы, ребята, уже не испортитесь, с пути не собьетесь, я счастлив, что прожил такую жизнь, но нужно бы что-то сделать с церковью». Мы поняли, что это его последняя просьба, а точнее, родительский наказ. С братом решили: восстановить храм – наша обязанность, тем более, в селе не было ни одной церкви.

Работы начали в 1991 году вместе с отцом Виктором Костенковым, сейчас епископом Можгинским и Сарапульским Викторином. У меня хранятся сметы и данные о жертвователях на восстановление храма за все годы его реставрации. Во внутреннее обустройство храма не вмешиваюсь, моя задача – его достойный внешний вид и ограда (полностью статью можно прочитать здесь — http://izvestiaur.ru/society/9222901.html).

Так было положено начало реставрации храма. 17 сентября 2001 года Свято-Никольский храм был отнесён к категории памятников истории и культуры местного (Удмуртской Республики) значения.

СПАССКИЙ ХРАМ В ПЕРИОД

ВОЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ XIX-XX ВЕКОВ

Свято-Никольский храм имел огромное значение для жителей Киясовского района в военные годы XIX и XX столетий. Перед войной 1812 года причт храма составлял во главе с отцом Иоанном Краснопёровым всего лишь три человека. Несмотря на это, священники успевали проводить воспитательную и военно-патриотическую работу среди своих прихожан. Они наставляли и благословляли солдат словом, молитвой и нагрудным образком Казанской Божьей матери и Николая Чудотворца. Эта святыня, в течение 130 лет переходя по наследству, сохраняла жизнь воинам, которые уносили её с собой на поля сражений. Примечательно, что большинство обладателей этих образков вернулись домой живыми. Этот чудодейственный образ стал свидетелем войн 1877-1878 гг., 1914 г., 1939 г., 1941-1945 гг.

Большинство деревень и сёл священники обходили пешком, порой преодолевая в день десятки километров. Согласно данным Киясовского филиала Государственного архива УР на Отечественную войну 1812 года из деревни Атабаево были призваны около 35 человек, из Данилова 30 человек.

В течение ΧΙΧ и ΧΧ веков служителями храма постоянно велась воспитательная работа. Во время компаний 1827-1828 гг. на Кавказе, 1877-1878 гг. на Балканах. На это обратил внимание Граф Иван Иванович Дибич – фельдмаршал, начальник главного штаба, а также герой Бородинского сражения – генерал Иван Фёдорович Паскевич, князь Варшавский. Ими в адрес храма направлены 15 писем, в которых подробно описывается героизм русских солдат при освобождении города Анапы, а также в прошлом турецкой крепости «Ахалцыхе», и о взятии других крепостей.

Подобных писем не получал ни один из других храмов Удмуртии, Кировской области, Пермского края и республики Татарстан. Это подтверждают данные, собранные работниками Удмуртского Государственного архива.

Не только гражданские и освободительные войны повлияли на судьбу храма. Церковь вошла и в историю отечественной живописи. Есть предположение, основанное на архивных данных, что панно на храме, которое условно названо: «Вечная память героям Бородино», принадлежало кисти известных художников династии Васнецовых, так как, начиная с 1854 года, несколько их поколений служили в Даниловском храме. Алексей Васнецов, закончивший духовную семинарию, одновременно являлся и наставником Даниловского сельского приходского училища. Его сын, Григорий Алексеевич Васнецов также работал в начале ΧΧ столетия в Свято-Никольском храме. Панно, размещённое на основании колокольни, по свидетельствам старожилов деревни Атабаево и села Данилова, появилось на стенах церкви, примерно в 1910-1912 годах во время 100-летия Бородинской битвы. Там изображена церковная служба после Бородинской битвы: офицеры стоят рядом с Михаилом Кутузовым, недавно закончилась баталия, ещё идёт дым от пожарищ, а вдалеке движутся военные части.

К сожалению, время и вандализм частично уничтожили его. На сегодняшний день это необычное панно восстановлено. Его реставрацией занимался Заслуженный работник культуры Удмуртской Республики Владимир Иванович Голощапов, который несколько лет посвятил изучению и восстановлению лепнины и иконописи храма. Панно восстановлено в современной банерной технологии.

Источники:

Материалы музейной комнаты Атабаевской школы
Православные храмы Удмуртии : справ.-указ. по док. Центр. гос. арх. Удмурт. Респ. / Ком. по делам арх. при Правительстве УР, Центр. гос. арх. УР ; сост.: И. Н. Зайцева, Г. И. Самарцева. — Ижевск : Удмуртия, 2000. — 479 с. : ил., фот., [8] л. цв. ил. — Указ.: с. 407-475. — ISBN 5-7659-0011-9.
Шумилов Е. Ф. Православная Удмуртия. История Ижевской и Удмуртской епархии. XX век. Ижевск : Изд-во Удм. ун-та, 1996. — 264 с.

Смотрите также по этой теме: